به نقل از «خبرگزاری آریا»

زيارت بر روح و دين انسان چه اثري دارد؟

تاریخ انتشار: ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۳۴۷۷۷

خبرگزاری آریا-تاثیر زیارت اهل ایمان بویژه امامان و امامزادگان در روح انسان به حدی است که خاطره حضور در اماکن زیارتی از ذهن انسان نمی‌رود.
به گزارش خبرگزاری آریا،اهمیت زیارت در روح و ذهن انسان به حدی است که به محض ورود در این اماکن احساس آرامش می کنیم.
خداوند متعال برای اینکه نور ایمان در قلب انسانها زنده بماند ائمه اطهار را در زمین قرار داده است که واسطه رساندن نور و فیوضات خداوند به انسان ها باشند و این اتصال در زمان حاضر با زیارت ائمه و اولاد آنها امکان پذیر است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اهمیت زیارت ائمه هدی و امامزادگان عظیم الشأن
این نوشتار در رابطه با زیارت و آثار آن بوده و در آن مفهوم، زیارت، توسل، شفاعت، تبرک جستن، سوگند غیر خداوند خوردن از دیدگاه قرآن، رایت، عقل سلیم و تاریخ مورد بررسی اجمالی قرار گرفته است.
در ابتدا اشاره‌ای کوتاه به تاریخ صدر اسلام و سپس هدف واحد دوران 250 ساله امامت در ایجاد فرهنگ منسجمی تحت عنوان زیارت و موارد دیگر بیان شده است.
در پایان نیز امر زیارت و توسل به عنوان یکی میان بنده و خالق معرفی شده است.
مقدمه
از آغاز اسلام تا عروج ملکوتی رسول الله (ص) و در طی مدت 23 سال، همه مبانی اسلام به وسیله ایشان در دو مرحله 13 سال در مکه و پس از هجرت، به مدت 10 سال در مدینه؛ ابلاغ و اجرا شد.
پس از فتح مکه اسلام جهانی شد و دو امپراتوری رم و ایران و بعضی از بخش‌های دیگر جهان، به مکتب توحید دعوت شدند.
پس از دوران 23 ساله رسالت، با محوریت واقعه‌ی غدیر خم، خط سیر تبین و تبلیغ به دلیل وجود نص آغاز شد و تا سال 260 هجری ادامه داشت و در این دوران 250 ساله که در تاریخ دوران امامت نامیده می‌شود.
مسأله رهبری امت اسلام به صورت واحد و منظم تحت عنوان ولایت و امامت، مطرح و پس از آن، مسأله دوران غیبت صغری و کبری آغاز شد که تا کنون ادامه دارد.
دوران امامت و رهبری پس از ایشان و در زمان حیات وی مطرح شد و به دلیل آیات فراوانی همچون «یا ایها الذین آمنوا و اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» و آیه «قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودت فی القربی»، این اعتقاد اصیل بار‌ها به وسیله ائمه هدی بیان شده است به عنوان مثال:
امام باقر (ع) می‌فرماید: آل محمد (ص) دروازه‌های به سوی خدا و دعوت کنندگان و رهبری کنندگان به سوی بهشتند.
بنا بر این با توجه به نص صریح قرآن و روایات صحیح، ولایت انتصابی است نه انتخابی، حال آنکه بعد از رسول اعظم (ص) در 28 صفر سال 11 هجری، که رد پای آن را می‌توان پیش از وفات ایشان مشاهده کرد- با تشکیل جلسه‌ای، این مبنا توسط گروهی تبدیل به ولایت انتخابی شد و اثراتی در جامعه اسلامی آن روز و تا به حال گذاشته است.
با توجه به مطالب ذکر شده حرکت فرهنگی منسجمی از سوی اهل بیت (ع) به وجود آمد تا اینکه ایشان را محور و مرجع مسلمین معرفی کند.
این حرکت فرهنگی گسترده که بر مبنای قرآن و روایات به وجود آمده دارای ارکان و فوائد بسیاری است.
اهمیت زیارت بر پنج اصل استوار است.
1- زیارت 2- توسل 3- شفاعت 4- تبرک جستن 5- سوگند به غیر خدا
مفهوم زیارت
زیارت مفهومی است که میان تمام مسلمانان و فرق اسلامی، مطرح و مورد تائید است و علاوه بر نصوص و ادله‌ی روائی که در این رابطه وجود دارد.
پشتوانه عقلی و فطری نیز دارد. فرض کنید مادری که عزیزش را از دست داده و در سوگ او ناله سر می‌دهد، اگر چنین نکند، عاقلان او را مذمت کرده و می‌گویند این مادر چقدر بی عاطفه است همچنین جامعه چنین مادری را که به زیارت فرزند قبرش می‌رود و برای او دعا می‌کند، هرگز تقبیح نمی‌کنند.
در یک نگاه کلی زیارت مفهومی عام بوده که شامل زیارت افراد زنده و مرده می‌شود در هر دو مورد انجام ملاقات (زیارت) مورد تحسین و عدم آن موجب تقبیح می‌باشد.
در مفهوم زیارت محبت نهفته است
آنچه مفهوم زیارت را زینت می‌بخشد، بحث محبت و دوستی است که میان زائر و زیارت شونده وجود دارد. به عنوان نمونه خداوند در سوره نساء آیه 36 به احسان و اکرام والدین سفارش می‌کند.
بنابراین زیارت پدر و مادر یکی از مصادیق احسان محسوب می‌شود، همان گونه که رسول اکرم (ص) نگاه کردن (زیارت نمودن) به پدر و مادر را عبادت می‌داند.
در حدیثی از امام صادق (ع) وارد شده که ایشان با حضرت حسین (ع) در دامان پیامبر (ص) بودند، که سر مبارک را بالا کرد و عرضه داشتند.‌ای پدر ثواب کسی که پس از رحلتتان شما را زیارت کند چیست؟
پیامبر فرمودند: پسرم، کسیکه مرا پس از رحلت زیارت کند، مستحق بهشت بوده و در صورتی که پس از ارتحال پدرت او را زیارت کند به بهشت داخل می‌شودو اگر برادرت را پس از شهادت زیارت کند، بهشت حق او بوده و آن کس که بعد از شهادتت تو را زیارت کند، بهشت از آن او است.
پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «به زیارت قبور بروید که مایه یاد سرای آخرت است.» و یا اینکه می‌فرماید: «به زیارت قبور بروید؛ زیرا در آن برای شما درس عبرت است».
احادیث فراوانی از پیامبر (ص) و ائمه هدی در رابطه با زیارت اولیاء الله، شهدا، مومنین و امامزادگان در کتب معتبر تاریخی وجود دارد.
مثل احادیثی که در رابطه با فضیلت زیارت حضرت عباس (ع)، حضرت معصومه (س)، حضرت عبدالعظیم حسنی و... وجود دارد.
حاصل سخن اینکه مفهوم زیارت، مفهومی پذیرفته شده نزد مسلمانان بوده و نصوص معتبر، عقل سلیم و فطرت پاک بر انجام آن دلالت می‌کند.
مفهوم توسُّل
توسّل مفهومی تاریخی و فطری است گروهی این مسأله که با طرح توسل نوعی شرک است، به بی راهه رفته اند واگر اندک تاملی در قران و روایات می‌کردند و به فطرت خود مراجعه می‌کردند، هرگز چنین اعتقادی نداشتند.
زیارت رفتن به دست آوردن آرامش روحی و جسمی از اثرات و در مسیر هدایت قرار گرفتن و عبودیت است و این همان معنای شفاعت است که در زیارات ائمه هدی و پاکان موحد سرشت بدست می‌آید.
در زیارت مشاهد مشرفه دیده می‌شود که انسان‌ها خداوند را به حق صاحب قبر قسم می‌دهند و یا اینکه در امور روزمره به غیر خداوند قسم می‌خورند.
این کار با توحید و روحیه‌ی یکتا پرستی هیچ منافاتی ندارد و آن‌هایی که به این نوع قسم‌ها اشکال گرفتند به اصول قرآنی و روائی مراجعه نکرده اند.
اگر گفته شود خدایا تو را به حق رسول الله (ص) یا حق معصوم (ع)، این حق در مقابل خدا نیست.
زیارت بر روح و دین انسان چه اثری دارد؟بلکه منظور از آن، همان منزلت و مقام والایی است که آن‌ها نزد خداوند دارند. این مطلب عین توحید است؛ چرا که خداوند در برخی از موارد، بنده خود را ذی حق و خود را بدهکار معرفی می‌کند.
مثلاً در آیه 47 سوره روم می‌فرماید: «یاری کردن افراد مومن حقی است بر ما».
خداوند در قرآن بر آفریده خودش قسم می‌خورد: قسم به جان پیامبر، قسم به روان انسان، قسم به قلم، قسم به روز و شب، قسم به ستاره و... پس صحیح نیست که ما بگوییم خداوند سبحان ما را به شرک امر نموده! استغفر الله.
نتیجه
از مجموعه‌ی این نوشتار بدست می‌آید که مفهوم زیارت و آثار آن، یک مفهوم فطری و عقلی است و مطابق هدایت تشریعی بوده؛ زیرا ذات اقدس خداوند به آن حکم می‌کند.
انبیاء و پیامبر خاتم و اوصیاء به این روش جامه عمل پوشانده اند.
تمام بزرگان و فقیهان وارسته و سالکان الی الله که در مسیر عبودیت قدم برداشته اند در امر زیارت کوشا بوده اند،
به عنوان مثال مرحوم آیه الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی (ره) در رابطه با زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه می‌فرماید: اگر کسی بتواند در روز عرفه خود را به عرفات یا به کربلا برساند، بهترین مکان‌ها را برای دعا انتخاب کرده است؛ و گویا این روز مختص به دعاست.
بنابراین لازم است مراقب با تمام توان، خود را برای این روز بزرگ آماده کند، اهمیت این روز به اندازه‌ای است که روزه آن کفاره نود سال است.
زیارت نمودن معصومین و اولیاء الله هم آثار دنیوی دارد و هم آثار اخروی
کسی که به امر مهم زیارت اقدام می کند، نقطه امید به خداوند و توکل به او را در خود زیاد می‌کند و از لحاظ روحی و روانی از یاس و افسردگی نجات پیدا می‌کند .
شاهد اولیه ما اینکه وقتی به حرم امام امامزاده‌ای می‌رویم، همان ابتدای ورود انسان یک احساس راحتی و آزادی از قید و بند همه مشکلات، به دست می‌آورد.
زیارت یا توسل و شفاعت، یا تبرک جستن وعشق ورزیدن به آنان، در مسیر بندگی خداوند دارد.
آری امر زیارت ما را به این مفهوم می‌رساند که زیارت شونده، این نوع ارتباط را می‌فهمد.
ما هر روز در پایان نمازمان می‌گوئیم: السلام علیک ای‌ها النبی و رحمه الله و برکاته» «السلام علینا و علی عباده الصالحین» یعنی این‌ها زنده اند، و به نص قرآن نزد خدایشان روزی می‌خورند.
زیارت و توسل، برکات و اثراتی دارد همچون
1- بندگی خالص کردن 2- اثرات مثبت دنیایی 3- به دست آوردن الهی 4- کسب معنویت و تذکر 5- عبرت 6- تقوی و خداترسی 7- ورودی از کینه‌ها و حسد‌ها 8- تکرمی جهاد و مجاهدت 9- تکریم مهاجرت فی سبیل اله 10- به دست آورن اعتماد به نفس 11- دوری از هر گونه تنبلی و کسالت 13- تعظیم شعائر الله 14- عشق ورزی به اهل بیت 15- رسیدن به مرحله‌ی تولی و تبری 16- شناخت دشمن دین 17- مبارزه با تهاجمات فرهنگی 18- آموزش مبانی دین 18- تقویت روحیه‌ی همبستگی و تعاون 19- قطب فرهنگی کشور
نتیجه نهایی
امر زیارت و توسل به اندازه‌ای مهم است که می‌توان از آن به عنوان پل ارتباطی میان بنده و خالق، یاد کرد و این همان فرهنگ منسجم بوده که توسط ائمه هدی در دوران 250 ساله امامت و پس از آن به وجود آمده است.
 
 

منبع: خبرگزاری آریا

کلیدواژه: زیارت ائمه مفهوم زیارت امر زیارت ائمه هدی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۳۴۷۷۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جامعه ما با شبیخون فرهنگی دشمن روبروست/پاسدار و نگهبان مساجد، علما و طلاب هستند

به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، ماموستا ملاقادر قادری امروز در مراسم افتتاح مسجد روستای «مزیدی» شهرستان پاوه در سخنانی اظهار داشت: خدمت تمامی حاضرین در این مسجد زیبا عرض خیرمقدم دارم و بسیار خوشحالم که امروز خانه‌ای دیگر از بیوت پروردگار را افتتاح نمودیم.
 
امام جمعه شهرستان پاوه گفت: امروز ما مهمان خداوند متعال هستیم ولی بانی مراسم مردم عزیز روستای مزیدی هستند. به آنها تبریک می‌گوییم که خانه‌ای به این زیبایی برای قیامت خود ساخته‌اند خداوند از آنان قبول فرماید.
 
وی ادامه داد: آفرین بر مردم باغیرت مزیدی که با جمعیت کم و همت زیاد این بنای محکم را ساخته‌اند و تشکر و سپاس از تمامی خیرینی که با این عزیزان همراهی کرده و این خانۀ مبارک الهی را ساخته‌اند.
 
ماموستا قادری در بخش دیگری از سخنان خود عنوان کرد: خداوند متعال در آیۀ ۱۶۴ سوره مبارکه آل‌عمران می‌فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ» من بر شما منت می‌گذارم به خاطر اینکه رسولی دلسوز، پیامبری مدیر و پیام‌رسانی شجاع برایتان فرستاده‌ام تا شمارا تعلیم داده و تزکیه و تربیت نموده و چگونه زیستن را به شما بیاموزد و شمارا از گمراهی و ضلالت برهاند.
 
امام جمعه شهرستان پاوه گفت: در یک جمله بعثت رسول‌الله (ص) بهترین نعمتی است که خداوند به ما هدیه کرده است. علت مهم بودن بعثت به این دلیل است چون دنیا قبل از بعثت مملو از جهل و خرافات و تجاوز به حقوق بشر بود. مثلاً در سعودی دختران زنده‌به‌گور می‌شدند و در ایران با محارم ازدواج می‌شد و در روم دولت متمدن آن عصر، به حقوق حیوانات بیشتر از حقوق انسان‌ها توجه می‌کردند و در شبه‌جزیرۀ عربستان قبل از بعثت تنها ۴ نفر باسواد زندگی می‌کردند، بعثت در کلیۀ ابعاد زندگی افراد جامعه تغییر ایجاد کرد لذا باید قدردان این نعمت و شاکر پروردگار باشیم.
 
ماموستا قادری عنوان داشت: عرض کردم بعثت رسول‌الله (ص) در شبه‌جزیرۀ عربستان در همۀ شئون زندگی مردم سبب تغییرات شد و در مدرسۀ رسول‌الله (ص) در مدینۀ منوره کسانی فارغ‌التحصیل شدند که اسلام را به اسپانیا و جنوب چین و روم و استانبول رساندند و در اکثر دنیای معمورۀ آن زمان ندای لا اله الا الله و محمد رسول‌الله و الله‌اکبر طنین‌انداز شد.
 
وی افزود: خداوند متعال در مقابل این جهد و جهاد و ایثار حضرت خاتم به امتش و به اهل لا اله الا الله و محمد رسول‌الله (ص) می‌فرماید: من و فرشتگانم به این شخص والامقام درود می‌فرستیم «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ» پس شما هم از او تجلیل کنید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا».
 
 امام جمعه شهرستان پاوه گفت: اولین کار پیامبر بزرگوار ما (ص) بعد از هجرت احداث مسجد بود و به ‌محض ورود به مدینۀ منوره اول مسجد قبا را بنا کرد و سپس مسجدی به نام مسجد جمعه و آنگاه مسجدالنبی را ساخت که این مکان مبارک بعد از مسجدالحرام و مسجدالأقصی سومین مسجد مسلمانان شد که از همان روز تأسیس تا امروز که ۱۴۴۵ سال از آن گذشته است، مایۀ خیر و رونق دین و پایگاه معنویت شده است.
 
ماموستا قادری تصریح کرد: پیامبر بزرگوار اسلام (ص) می‌فرمایند: «مَنْ بَنا لله مَسْجِداً بَنی اللهُ له بیتاً في الجَنَّةِ» هر کس در دنیا مسجدی بنا کند، خداوند در قیامت برای او در بهشت منزلی را آماده می‌کند و این مسجد بنا به این توصیۀ رسول‌الله (ص) بعد از ۱۶ قرن به امید این کلمۀ زیبای حضرت خاتم (ص) ساخته شده است.
 
وی در بخش دیگری از سخنان خود به جایگاه مسجد در اسلام اشاره کرد و اظهار داشت: سلف ما در تعریف جایگاه مسجد فرموده‌اند: «المسجد دارالسلام، دارالعبادة، دار المشورة، دار المصحف و دارالجهاد» و باز فرموده‌اند: «حصون المؤمن ثلاثة المسجد و ذکر الله و قراءة القرآن» آنچه انسان مؤمن را حفظ می‌کند، سه چیز است، مسجد، ذکر خدا و قرائت قرآن کریم.
 
امام جمعه شهرستان پاوه گفت: در آیین ما مساجد سنگرند و تضعیف مساجد تضعیف دین و مسلمین و آرزوی کفر و کافران است. در موضوع خواست دشمن که نیت آن‌ها تضعیف مسجد و صفوف مسلمین است، چند مثال را ذکر کرده‌اند که به خاطر اینکه بحث طولانی نشود نیازی به ذکر آنها ندیدم.
 
وی در ادامه سخنان خود بیان داشت: جمعیت شهرستان پاوه ۶۵ هزار نفر است و ما در شهرستان ۱۰۳ مسجد و ۴ تکیه و خانقاه داریم که کار آنها هم مانند کار مسجد است پس در حقیقت ۱۰۷ مسجد داریم یعنی تقریباً برای هر ۶۰۷ نفر یک مسجد داریم که ۵۰ درصد آنها در عصر جمهوری اسلامی ساخته شده‌اند و تمامی مساجد قبل از انقلاب را منهای یک مسجد در پاوه در زمان جمهوری اسلامی تجدید بنا کرده‌ایم. فالحمدلله رب‌العالمین
 
امام جمعه شهرستان پاوه گفت: همچنان که حضار محترم می‌دانند، سرباز و پاسدار و نگهبان این مساجد، علما و طلاب هستند و متأسفانه امروز برای حفاظت از این بیوت الرحمان در شهرستان پاوه ۱۰ طلبه خودی نداریم. دلیل این وضع نابسامان ما روحانیون هستیم که وحدت نداریم، مرکزیت و تشکیلاتی نداریم و بزرگی را از بین خود قبول نداریم و به همین دلایل معتمدین محل در اثر اختلاف ما توجهی به طلبه‌ها ندارند.
 
ماموستا قادری ادامه داد: اضافه بر این امروزه صفوف جمعه و جماعت ما کم رونق‌اند و حریم‌ها محترم شمرده نمی‌شوند و جامعۀ ما با هجمه و شبیخون فرهنگی دشمن روبروست. این درد ماست که عرض کردم لذا نیاز به تجدیدنظر داریم و اگر تجدیدنظر نکنیم مغلوب دشمنان می‌شویم. البته خداوند از دین خود دفاع خواهد کرد ولی در قیامت ما باید جوابگو باشیم.
 
وی در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: در خاتمه از تمامی خیرین و زحمت کشان، اهالی محترم مزیدی در روستا و خارج از روستا که زحمت کشیده‌اند، تشکر و قبول زحمات آنها را از خداوند منان خواستاریم و از سرکار خانم طاهرزاده و شوهر محترمش و حاج مدلل و حاج عبدالله عثمانی و 
​​دکتر پیام یوسفی تشکر و برای آنها آرزوی توفیق داریم.
 
انتهای پیام/